17世大宝法王噶玛巴为何出走？
17世大宝法王噶玛巴为何出走？
这是他的个人决定，他想要去印度找人。
2001年4月27日他在临时驻地印度达兰萨拉附近的上密院会见记者并发表声明：
1999年12月28日，在黑夜笼罩下，我和几位贴身侍从，离开了我在**的寺院出走到印度。
离开家乡、寺院、僧众、父母、家庭和****的决定，完全是我个人的决定。
没有人告诉我要离开，也没有人叫我来此。
我离开我的家乡是为了弘扬佛法，另一方面是为了接受噶玛噶举传承深奥的灌顶、口传和教授，这些我只能从上一世噶玛巴的**得到……他们两位都曾被预言是我的老师，目前都住在印度。
扩展资料
出走后的**活动：
2008年5月，法王展开他期待已久的首度西方之旅。法王出访美国，巡视了他位於纽约的北美法座，以及许多在他精神**之下的佛法中心。
除此之外，法王噶玛巴也行遍印度各地，参与他第二故乡的文化和宗教生活。
从赛巴巴（Sai Baba）位於泰米尔纳德（Tamil Nadu）新寺院的落成典礼，到在加尔各达举行的德蕾莎修女（Mother Teresa）百岁冥诞纪念，秉持著相互尊重和包容的精神，法王会见了许多其他的精神**。
此外，法王也是孟买（Mumbai）印度佛**的佛教发展协会（Buddha Vikas Sangha）的佛法老师。
西元2009年11月，法王受邀在TED印度大会中发表谈话，成为大会最年轻的一位演说者。西元2010年1月，超过一万两千名观众出席由法王制作并撰写剧本的舞台剧现场演出，法王这出关於密勒日巴**生平的六幕舞台剧中，结合了传统**歌剧和现代剧场的元素。
2022年大宝法王噶玛巴的近况
根据新浪**信息得知，大宝法王噶玛巴截至2022年6月30日在印度锡金邦隆德寺。大宝法王是明永乐帝赐给第五世噶玛巴活佛得银协巴的称号，全称为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”。
在明朝所封的法王中，大宝法王地位**。
此后，这一封号就成为黑帽系历代转世活佛专有的一个封号。
大宝法王为什么出走印度?
出走的原因是出自他的个人决定，他想要去找他的老师。
他曾在临时驻地附近会见记者并发表声明：1999年12月28日，在黑夜笼罩下，我和几位贴身侍从，离开了我在家乡的寺院。
离开家乡、寺院、僧众、父母、家庭的决定，完全是我个人的决定。
没有人告诉我要离开，也没有人叫我来此。
他说，我离开我的家乡是为了弘扬佛法，另一方面是为了接受传承深奥的灌顶、口传和教授，这些我只能从上一世的**得到……他们两位都曾被预言是我的老师，目前都住在印度。
明对藏传佛教**的**封号。中统元年（1260），元世祖封八思巴为国师。
至元六年（1269），升号为大宝法王。明永乐五年（1407），封哈立麻为大宝法王，领天下释教，其全称为：万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛。
明代**的三**王之一。
法名得银协巴(de-bzhin-gshegs-pa)，《明史》称其为哈立麻，即噶玛巴。幼年时即被认作黑帽系第四世尊号起源于第五世噶谢巴为第五世噶玛巴。七岁时，在**楚布寺正式坐床登基。
西元1405年，明朝永乐**在梦中受到观音菩萨的启示，并得到皇后的鼓励，邀请第五世噶玛巴德新谢巴到汉地访问，当时德新谢巴二十二岁。这封署名为明成祖的邀请函以金字书写，希望噶玛巴能造访汉地，为**带来利益。
有人了解十七世大宝法王噶玛巴的情况吗
略谈一些，不一定正确吧，参考一下吧。噶玛巴转世十七世，**世是杜松虔巴，发愿要救度**，所以乘愿再来，而今是第十七世。
七岁被认证，认证后，就到楚布寺。
学习非常精进，进步也非常快速。从小就有慈悲心，看到杀生，就痛哭不已。十四岁，为了得到传承，冒险离开**，到印度见**，以得到法脉的传承，可是经过种种困难，好不容易到印度，又受到种种的限制。行动也受约束，不能前往锡金十六世法王所建的德隆寺去。
而今在印度，为了利益世界的*百科*，每年新年期间，都会举办祈愿**，也会接见各地想要见法王的人。后来有机会到德国，美国等地弘法，渐渐的跟着学习的人，越来越多。个人非常有才华，又非常好学，所以，在语言方面，能流利说汉语，英语也懂，其他的不清楚。
绘画，写字，作词，作曲都很不错，也会弹琴，唱诵。对于公益事业，环保等也十分用心，利益当地的贫苦**，也志于收集整理古典资料等。组织整理了甘珠尔，丹珠尔大藏经。
对尼众也十分关心，注重出家人的行仪，辩才，实修等。据网上看，有一些藏传的经典，记载他是将来的师子如来，继弥勒菩萨之后示现成佛。讲经说法平实而真诚，不高谈阔论，常常劝人实修。
据说，利益众生的心十分恳切，每天休息的时间非常短，生病了，也难得休息，时而还忘记吃饭，可以说是废寝忘食吧。以上都是从网上看来的，我本人未见过噶玛巴尊者。
大宝法王的二世法王
第二世的大宝法王噶玛巴希于藏历木鼠年（公元1204，宋宁宗嘉泰四年）诞生于止珑汪投地方的贵族家庭，他的家族是第八世纪佛教国王赤松德贞的后裔，父母都是虔诚的行者。当噶玛巴希出生时，有许多瑞兆发生，因此他马上被认为是相当特殊的孩子，并被命名为确今（法持）。
他六岁时读写即相当流利。
十岁时，他遍览所有能够研读的经典，并且只需听闻或是一瞥即可完全了解经典的涵义。这种天生的能力使得噶玛巴希的父母确信他将来必定是成就者。除了这些知识上的能力外，确今还有一种能将心住于宁静的直觉倾向。由于这种自然的能力，所以当他的老师彭扎巴向他指出心性时，确今便自然生起了内观。
噶玛巴希的**位老师是嘉赛彭扎巴，他是卓贡仁钦的**，卓衮仁钦则是杜松虔巴之传承的承继者而且是谨遵**世噶玛巴之命，将关于**世噶玛巴转世的详细预言资料妥为保管的人。当彭扎巴**次为确今授与灌顶时，在一个胜观中，他看到了杜松虔巴和其他的传承祖师环绕着确今，空行和勇父如云层般地出现于空中。显示这位年轻**的重要性。
当晚，**们便告诉喇嘛这名男孩即是新的噶玛巴，同时也有许多瑞兆来确认这个事实。喇嘛告诉噶玛巴希，你是多么的幸运！所有噶举传承的祖师们，包括了杜松虔巴，全都示现。你该修习噶举派的教法了。
而在另一个胜观中，杜松虔巴指示彭扎巴，确今乃是他自己的转世。于是彭扎巴认出确今是第二世噶玛巴，乃给予他“佛法**”的称号，并为他剃度。噶玛巴希随彭扎巴修学十一年，专攻萨惹哈和冈波巴的大手印。
由于他异人的禀赋，所以很快就修习圆满。这段学习结束时，彭扎巴告诉他，他对佛法的了悟已十分圆满，然而为了要教导他人，他还必须从释迦牟尼佛、金刚总持得到灌顶、口传和教示之传承。于是彭扎巴将整个噶举法教授予噶玛巴希，而成为他的法父。当噶玛巴希接受玛哈嘎拉的灌顶时，他感觉到这位大**历历如实在前。
十一岁那年，噶玛巴希自噶陀强巴崩处领受基本的戒律，并得到一个法名“却吉”。他学习成就者萨拉哈的秘密口诀证道歌以及冈波巴的大手印。在指导噶玛巴希修习禅定时，他的老师发现到噶玛巴希已经圆满了禅定的修习。随后噶玛巴希接受了帝洛巴秘密教法的灌顶并且在一次特殊的机缘中亲见十一面千手千眼观音。
噶玛巴希花了十年的时间修习禅定，并圆满拙火的修习。此外，他也常在持诵度母心咒时，见到度母。二十二岁时，噶玛巴希依从宁玛巴噶陀寺的住持强巴崩喇嘛受具足戒。此寺是由**世噶玛巴的**噶当巴德谢所兴建的。
此时噶玛巴希的修行以“拙火瑜珈”为主，并结合大手印。如此，他修习了有相和无相两种密法。此时，周遭的一切环境、土地、山谷等，在他看来有如上乐金刚的净土，具有弘扬佛法的潜力。
在胜观中，他看到上乐金刚为勇父和空行所环绕者。后来他又得到黑袍金刚玛哈嘎拉的启示，玛哈嘎拉后来成为噶玛噶举传承的主要**。山神多杰帕都被慑服，而誓为噶玛噶举传承**。
在当地发生战乱时，噶玛巴希遂应众生的请求到处游化，谋求和平。噶玛巴希动身前往藏东大西彭卓。他住在佐绒贡寺进行更深的禅定。当时噶玛巴希亲见**多杰帕增，这名**要求噶玛巴希慈悲造访他的领土–尼萨。
噶玛巴希应允了这要求。当他抵达尼萨时，他坐在一靠近尼萨湖的巨石上禅定。亲见上乐金刚，并以神通调伏住于邻近山区中的恶魔及阿修罗。
人们肉眼即可见到高山逐渐地沉没于地平线，而多杰帕增这名**则向噶玛巴希承诺日后将保护所有噶玛巴的**。他的声誉远及**，且由于对四大元素之掌控的熟练，他清净了周围许多环境上的逆缘和不谐。当噶玛巴希造访圣地夏琼庞利时，见到许多空行母们正在跳舞，而大**玛哈噶拉则忙着造房子。噶玛巴希觉得这是一个瑞兆，于是立刻决定在那儿建造一座寺院。
空行母们告诉噶玛巴希若能在建造寺院时持诵咒语有助于寺院的落成，因此在短时间内建寺工程即告完成。噶玛巴希于此地停留十一年，并专修细微息（内息）的修习。噶玛巴希身旁常出现许多彩虹，五彩光芒亦从他身上放射。
因此许多远道信徒前来参访，并接受加持，使得噶玛巴希声名远播。当时南方有个名叫隆称卡哇卡波的地方，据说是上乐金刚的圣地。。
大宝法王是什么东东？称号怎么来的？
中文名：大宝法王外文名：Ogyen Trinley Dorje尊号起源：起源于第五世噶玛巴德新谢巴尊号赐封：由明成祖永乐**赐封尊号意义：藏传佛教噶举派的**活佛法脉传承：公元1110年－至今当前驻世：第十七世法王身高：170cm前往印度：宣扬佛法**世：噶玛巴杜松虔巴信 仰：藏传佛教出生地：昌都县拉多乡（第十七世）性 别：男代表作品：《佛心》《超童》《莲花生大士》
