戴女士的葬礼旗帜

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戴女士'来自Mawangdui的葬礼横幅

戴女士的葬礼旗帜是从国内长沙附近的马旺都遗址2200年汉代遗址中发现的最着名的奇迹。马旺杜里的三座坟墓中藏有一系列惊人的丝绸手稿，这些手稿是由李仓家族坟墓的独特条件保存的材料。戴女士和#39;坟墓是三者中保存比较好的，因此，学者们从她那里学到了很多，并与她一起埋葬了文物。

发现横幅面朝下躺在戴女士的最里面的棺材上，并附有悬挂环。丝绸纺织品长81英寸（205厘米），但如果将悬挂绳和底部的流苏加入，则尺寸为112英寸（285厘米）。虽然纺织品被称为葬礼旗帜，并且可能已经在**中进行，但其仪式使用却备受争议（Silbergeld 1982）：在这种情况下没有其他完全类似的东西。施吉报道了一幅带有一些图像的横幅，但它是一幅军事横幅，不适用于葬礼。侯汉书（后汉书）描述了一幅具有少量图像的哀悼旗帜，但没有主要图像。

吴（1992）认为，旗帜应该与整个埋葬一起考虑，这是埋葬过程中建造的艺术作品结构的重要组成部分。这个埋葬过程包括回忆灵魂的仪式，其中萨满必须试图在他们埋葬她之前将灵魂带回尸体，这是生命的最后努力，以恢复家庭成员的生命。旗帜，建议吴，代表一个名字横幅，象征着已故的戴女士的其他世界存在。

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代表戴女士的天堂之声's横幅

T形葬礼旗帜最宽的部分代表天堂。两个主要的图像是红太阳和新月月。在红色的太阳盘上是一只黑乌鸦;新月形的月球既面对蟾蜍又面对着玉兔。太阳与月球之间是一个弯腰的人物，长着卷曲的蛇纹石尾巴，是国内学者大量讨论的话题。这个数字可能代表道神Fuxi或他的consort/sibling Nuwa。一些学者认为，这个数字是Zhulong，即"火炬龙"，一种面对人类的蛇和太阳精神。其他人则认为它代表太义，古代天堂之神健康科普，或穿着太义的人。

在太阳盘下面有八个较小的圆盘，它们缠绕在似乎是神话中的fusang树的分支上。多个太阳可能代表了拯救世界免受干旱的骑士侯益的传说。或者，它们可能代表一星群，也许是北方大北斗。月牙下面是一个年轻女子在龙的翅膀上俯卧的人物，这可能代表戴女士变成了西安不朽。

该部分的底部有一个建筑门户，上面覆盖着斑点猫科动物，并由双胞胎男性门卫，命运的大小领主，守护天堂和大门。

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戴女士和她的哀悼者

在T-top下面的**部分是戴女士本人，靠在拐杖上，被五名哀悼者包围。这是已故女性的三种可能形象之一，但学者就是这样同意了。坟墓的居民，可能叫新卓，是李仓的妻子，也是坟墓3的母亲。她的拐杖被她埋葬了，尸体保存完好的尸体尸检显示她患有腰痛和压缩的脊髓盘。

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戴女士的晚餐

戴女士和她的哀悼者现场下面是一个青铜扣环和两个头鸽子。鸽子躺在晚餐或仪式环境的屋顶，几个男性人物坐在香菇上，周围有许多青铜和漆罐。Silbergeld建议这是一场庆祝戴女士的派对。

吴将这个场景解释为牺牲的一部分，即两排相对的五个人将手臂向中间的物体抬起，该物体位于低位并具有柔软的圆形顶部边缘。吴说，这个柔软的圆形图像代表了戴女士'她的身体被分成几层布，就像她在棺材中被发现时一样。

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汉代黑社会

葬礼旗帜的底部面板致力于黑社会，包括两只代表水符号的巨型鱼。一个非常肌肉发达的中央人物站在鱼的背面，支撑前一幅图中的晚餐。还示出了代表深度动物的蛇，海龟和猫头鹰。晚餐发生的白色矩形被认为代表了地球。

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Sources

灵魂，回来！爬不到上面的天堂，老虎和豹保护着九个大门，下颌随时准备抓住致命的人。一个有九个头的人可以拉上九千棵树，偏斜的jackal狼来回走动;他们伸出男子进行运动，把他们放在深渊里，只有在上帝的命令下他们永远休息或睡觉。灵魂，回来！以免陷入这种危险之中。

灵魂的呼吁（赵亨），在169 Chu Ci 170

• 吡拉唑利-t'塞尔史蒂文斯，Michèle。"**用餐艺术：马旺杜一号坟墓的食物容器。"食物和食物日4.3-4（1991）：209-19。打印。
• Jerome的Silbergeld。"Mawangdui，挖掘材料和传输文本：警示。"国内早期8（1982）：79-92。打印。
• 吴，洪。"仪式背景下的艺术：重新思考Mawangdui。"国内早期17（1992）：111-44。打印。