中美洲日历
中美洲日历是现**古学家称之为跟踪时间的方法，其中包括Aztecs，Zapotecs和Maya在内的大多数古代拉丁美洲人使用了一些变化。事实上，当西班牙征服者Hernan Cortes于公元1519年抵达时，所有中美洲社会都使用某种形式的日历。
历史
这个共享日历的机制涉及两个部分，它们共同组成一个52年的周期，称为神圣和太阳轮，这样每天都有一个独特的名称。神圣的周期持续260天，太阳周期持续365天。这两部分一起用于保存年表和国王名单，标记历史事件，日期传说，并定义世界的开始。这些日期被凿成石碑来标记事件，涂在坟墓上，雕刻在石棺上，并写入树皮布纸书籍，称为密码子。
太阳轮的最古老形式很可能是由Olmec，epi-Olmec或Izapans在公元前900-700年首次建立农业时发明的。神圣的一轮可能是作为365年一个细分而开发的，作为专门用于跟踪重要农业日期的工具。最早确认的神圣和太阳轮组合发现在奥尔班山Zapotec首府的Oaxaca山谷。在那里，Stela 12的日期为公元前594年。在哥伦比亚前中美洲至少发明了六十种左右不同的日历，整个地区的几十个社区仍然使用它的版本。
神圣的一轮
260天的日历被称为神圣的圆形，仪式日历或神圣的年鉴;Aztec语言中的tonalpohualli，玛雅语中的haab，以及piyeZapotecs。该周期中的每一天都使用从1到13的数字命名，并与每个月的20天名称匹配。日期名称从社会到社会各不相同。学者们一直在争论260天的周期是否代表人类妊娠期，一些尚未确定的天文周期，或者是神圣的13个数字（根据中美洲宗教信仰的天堂数量）和20个数字（中美洲人使用的数字）的组合基地20计数系统）。
然而，越来越多的证据表明，从2月到10月的固定260天代表了农业周期，关键是金星的轨迹，并结合了Pleiades和eclipse事件的观察以及猎鹰的潜在出现和消失。这些事件在公元十五世纪下半叶在玛雅年鉴版本中编纂之前被观察了一个多世纪。
Aztec日历石
神圣一轮最着名的代表是Aztec日历石。二十天的名字在外圈周围显示为图片。
在神圣的一轮中，每一天都有一个特殊的命运，就像大多数形式的天文学一样，一个人的财富可以根据她的出生日期来确定。战争，婚姻，种植作物，都是根据最有利的日子计划的。猎鹰星座很重要，大约在公元前500年，它从4月23日到6月12日从天空中消失，每年消失与**次种植玉米一致，当玉米发芽时再次出现。
太阳轮
365天的太阳轮，中美洲日历的另一半，也被称为太阳日历，玛雅人tun，Aztecxiuitl，yza到Zapotec。它基于18个命名月份，每20天一次，为期5天，共计365个月。玛雅人等认为这五天不幸。
当然，今天我们知道地球'轮换时间为365天，5小时48分钟，而不是365天，因此365天日历每四年左右投入一天的错误。**个弄清楚如何纠正的人类文明是公元前238年的托勒密人，他根据卡诺普尔法令要求每四年在日历上增加一天;中美洲社会不使用这种纠正。365天日历的最早代表日期约为公元前400年。
组合并创建日历
结合太阳圆和神圣的圆形日历，每52年或18980天为每一天提供一个独特的名称。52年周期中的每一天都有来自神圣日历的日名称和编号，以及来自日历的月份名称和编号。合并的日历由Maya称为tzoltin，由Mixtec称为eedzina，由Aztec称为xiuhmolpilli。52年周期的结束是一个充满预兆的时代，世界将结束，就像现代世纪末以同样的方式庆祝一样。
考古学家认为，日历是根据对夜星维纳斯和太阳日蚀的运动观察所建立的天文数据构建的。这方面的证据可以在马德里法典（Troano codex）中找到，这是一本来自尤卡坦的玛雅屏幕折叠书，很可能可以追溯到公元15世纪下半叶。在第12b-18b页，可以在260天的农业回合中找到一系列天文事件，记录太阳日蚀，金星周期和溶解。
在中美洲的几个地方都有正式的天文观测资料，例如在Monte Alban建造J;考古学家认为玛雅E群是一种图案化的圣殿类型，也用于天文观测。
玛雅龙计数为中美洲日历增加了另一条皱纹，但那是's ano故事。
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