追溯天文学的最早历史

天文学是人类，是最古老的科学。人们一直在看着，试图解释他们在天空中看到的可能是自**次"人类"洞穴居民存在以来。在那里'电影2001：太空奥德赛中的一个着名场景，一位名叫兼职员的人类调查天空，注视景点并思考他看到的东西。很可能这样的生物确实存在，试图对他们看到的宇宙有所了解。

史前天文学

快进大约10000年到**个文明时代，最早的科学家已经弄清楚如何使用天空。在一些文化中，他们是牧师，虔诚者和其他人;他们研究了物体的运动以确定仪式，庆祝和种植周期。凭借观察甚至预测天际事件的能力，这些人在社会中拥有强大的权力。这是因为天空对大多数人来说仍然是一个谜，在许多情况下，文化将他们的神灵放在天空中。任何能够弄清楚天空（和神圣）奥秘的人都必须非常重要。

但是，他们的观察并不完全科学。他们更实用，虽然有些用于仪式目的。在一些文明中，人们认为天物体及其运动可以"预言"他们自己的期货。这种信念导致了现在打折的星形科学实践，这不仅仅是一种娱乐而不是任何科学。

希腊人引领

古希腊人是最早开始发展他们在天空中看到的理论的人之一。那里有很多证据表明，早期的亚洲社会也依靠天堂作为一种日历。当然，导航员和旅行者利用太阳，月球和恒星的位置在地球周围找到路。

观察月球也暗示地球也是圆形的。人们也相信地球是所有创造的中心。当加上哲学家柏拉图断言球体是完美的几何形状时，以地球为中心的宇宙视图似乎是一种自然的拟合。

许多其他早期观察者认为，大自然真的是一个在地球上拱形的巨大结晶碗。这种观点让位于另一个想法，由天文学家尤多克斯和哲学家亚里士多德在公元前4世纪阐述。他们说，太阳，月球和行星悬挂在一组围绕地球的嵌套同心球体上。没有人能看到它们，但是有什么东西支撑着天文物体，看不见的筑巢球和其他东西一样好。

虽然有助于试图理解未知宇宙的古代人，但这种模式无助于正确跟踪从地球表面看到的行星，月球或恒星的运动。尽管如此，由于很少的改进，它仍然是另外600年来宇宙的主要科学观点。

天文学中的托勒密革命

在公元前二世纪，在埃及工作的罗马天文学家克劳迪乌斯·普托勒马乌斯（Claudius Ptolemaeus）（托勒姆）为嵌套结晶球的养生健康知识大全地心模型增加了他自己的一个奇怪发明。他说行星移动在由"某些东西"，附着在那些完美的球体上。所有这些东西都在地球周围旋转。他称这些小圈子为"epicycles"它们是一个重要的（如果错误的话）假设。虽然这是错误的，但他的理论至少可以很好地预测行星的路径。Ptolemy's观点仍然是"另外十四个世纪的**解释！

哥白尼革命

这一切都在16世纪发生了变化，当时尼古拉斯·哥白尼（Nicolaus Copernicus）是一位波兰天文学家，累人累人累人托勒迈克模型的本质，开始研究自己的理论。他认为必须有更好的方法来解释行星和月球在天空中的感知运动。他推论说，太阳位于宇宙的中心，地球和其他行星围绕着它。看起来很简单，而且非常合乎逻辑。然而，这个想法与圣罗马教堂's思想（主要基于"完美"托勒密's理论）相冲突。事实上，他的想法给他带来了一些麻烦。那's因为，在教会's观点中，人类及其星球始终只被视为所有事物的中心。哥白尼的想法将地球降级为教会不想考虑的事情。由于它是教会并且已经承担了所有知识的力量，因此它将重量抛弃在周围，使他的想法失去信誉。

但是，哥白尼依然存在。他的宇宙模型虽然仍然不正确，但却做了三件主要事情。它解释了行星的前进和逆行运动。它把地球从它的位置作为宇宙的中心。而且，它扩大了宇宙的大小。在地心模型中，宇宙的大小是有限的，因此它可以每24小时旋转一次，否则恒星会因离心力而淤积。因此，也许教会确实担心的不仅仅是我们在宇宙中的地位降级，因为对宇宙的更深入理解随着哥白尼的变化而变化。

虽然这是朝着正确方向迈出的重要一步，但哥白尼的理论仍然相当繁琐和不**。然而，他为进一步的科学理解铺平了道路。他的着作“关于天体革命的书”是在他躺在死后出版的，是文艺复兴开始和文明时代的关键因素。在那些世纪里，天文学的科学性质随着望远镜的建造变得非常重要观察天堂。这些科学家为天文学的兴起做出了贡献，成为我们今天所了解和依赖的专业科学。

由Carolyn Collins Petersen编辑。